Palmut kaartuvat valkoisen hiekan yli kurottaen kohti turkoosia merta. Aurinko paistaa vaaleansiniseltä taivaalta. Joku voisi kuvailla paikkaa paratiisiksi.
Vuonna 2004 kaikki muuttui hetkessä. Meri vetäytyi, mutta palasi pian jättimäisen aallon muodossa. Koko alue katosi. Ihmisiä kuoli hirvittävän paljon. Paratiisi oli muuttunut helvetiksi.
Moni kysyi; miksi?
Samalla tavalla joutuvat monet ihmiset kysymään tänään. Arkielämän paratiisiin on luikerrellut käärme vaikkapa vaikean sairauden, taloudellisten huolten tai esimerkiksi läheisen kuoleman muodossa. Miksi?
Emme tiedä. Se, joka väittää tietävänsä, valehtelee. Kyse ei ole Jumalan rangaistuksesta, koska jos saisimme ansioittemme ja tekojemme mukaisesti, eläisimme kaikki helvetissä.
Vaikka en tiedä vastausta, minua lohduttaa ajatus tiellä kulkemisesta. En ole tiellä yksin. Jokaisella tie on erilainen. Tien määränpää on yhteinen. Tiedämme varmuudella, että kerran tuo ajallinen tie päättyy. Emme tiedä milloin. Emme tiedä miten. Tiedämme vain, että se varmasti päättyy.
Kun tie on kuljettu viimeiselle pysäkille asti, emme saa palkkaa tekojemme mukaan vaan yksin armosta. Armosta, jota emme ole mitenkään itse ansainneet. Armosta, joka päättää pahimmankin maanpäällisen helvetin.
Eurooppa II
4 days ago
38 comments:
Sen tiedän, että Jumala on heikoissa väkevä.
Jeesus kutsui Matteuksen:
9 Kun Jeesus kaupungista lähtiessään kulki tulliaseman ohi, hän näki Matteus-nimisen miehen istuvan siellä. Jeesus sanoi hänelle: "Seuraa minua", ja hän nousi ja lähti seuraamaan Jeesusta. [Mark. 2:13-17; Luuk. 5:27-32]
10 Jeesus oli sitten aterialla hänen kodissaan. Sinne tuli myös useita publikaaneja ja muita syntisiä, ja he aterioivat Jeesuksen ja hänen opetuslastensa kanssa.
11 Tämän nähdessään fariseukset sanoivat Jeesuksen opetuslapsille: "Kuinka teidän opettajanne syö yhdessä publikaanien ja muiden syntisten kanssa!" [Matt. 11:19+]
12 Jeesus kuuli sen ja sanoi: "Eivät terveet tarvitse parantajaa, vaan sairaat.
13 Menkää ja tutkikaa, mitä tämä tarkoittaa: 'Armahtavaisuutta minä tahdon, en uhrimenoja.' En minä ole tullut kutsumaan hurskaita, vaan syntisiä."
15x44
Olipa mukava kirjoitus.
Yksi asia, voi melkein sanoa ilmiöksi, on pyörinyt minun mielessä viime aikoina. Voisit ehkä, Johannes, pappismiehenä selittää sen minulle, nimittäin armo ja sen oppi.
Tuntuu että nykyaikana puhutaan paljon armosta, seuroissa ja kirkossa. On tapahtunut ehkä muutosta ja myönteistä kehitystäkin siinä että armo korostetaan entistä enemmän pelastavana tekijänä. Mutta minusta tuntuu että samalla on tapahtunut kielteistä kehitystä siinä että ihmisten tekojen, hyvien ja pahojen, merkitys väheksytään entistä enemmän.
Joskus minua on hävettänyt tehdä hyvää jos ajattelen että joku ajattelee minusta että yritän vaan olla 'hyvä ihminen'. Ja joskus on tuntunut että pitää tehdä jotakin pahaa että voi osoittaa ihmisille että tämä usko ei ole teoissa, että oikeasti elän armosta! Viime aikoina on kuulunut paljonkin uskovaisten toitottavan että olemme samanlaisia ihmisiä kuin kaikki muut, yhtä syntisiä, yhtälailla elämme armosta. Niinhän se tietenkin onkin mutta eikö se usko vaikuta mitenkään uskovaisten elämään ja ilmenee vaikkapa hyvinä tekoina?
Room. 6:1-2
1 Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi?
2 Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?
Eli se on taas sitä samaa kaidan tien taiteilua. Uskomme Jeesukseen ja Jumalan armoon mutta yritämme silti vältellä syntiä. Ei se armo kasva jos urakalla aletaan tekemään syntiä, siinä voi mennä usko. Kun teemme pahaa, pitää myöntää että on tehnyt ja pyytää sitä anteeksi. Mutta jos joskus teemme hyvää, pitää kuitenkin muistaa mistä se voima tuli sen hyvän tekemiseen. Se ei tule itsestä, vaan Jumalalta.
Eli kysymyksiä siis kuuluu; Voimmeko elää synnissä mutta silti uskoa että pelastumme Jumalan armosta? Mitä synnissä eläminen tarkoittaa?
-Ihmettelijä
Vanhoillislestadiolasuus opettaa armon evenkeliumin pudistavaa oppia. Se kuuluu kaikille. Sen vaikutuksesta Pyhä henki ohjaa korjaamaan asioita kaikkien kanssa joita on loukattu. Kun asioihin ei liity muita niin tämä toimii myös käytännössä koska silloin loukkaus on vain omassa sydämessä ja totuus on vain Jumalan ja ihmisen itsensä tiedossa, on pelkästään tämän ihmisen oma asia haluaako rakastaa totuudessa itseään ja Jumalaa. Kun asioihin liittyy muita ihmisiä niin silloin pelkkä armo ei asioita korjaa vaan ne on sovittava myös niiden kanssa joita on loukattu tai jos jollakin on tarve asiaa käsitellä sen luonteen vuoksi sillä totuudella minkä Pyhä henki avaa ja se on käytännössä mahdollista. Tässä tämä oleellinen jota vanhoillislestadiolaisuudessa helposti käytetään väärin. Kun ulkopuolisia loukataan niin he ovat omasta mielestään niin puhtaita omassa syntien sovitus saarnassa että ne voidaan kuopata armon mereen ilman selvittämistä ja sopimista. He nostavat itsensä niin kaiken yläpuolelle että totuudelle ei tarvitse jättää sijaa. Näin ei Raamattu opeta vaan kehoittaa sopimaan asiat niin laajasti kuin pahennusta on aiheutettu, myös liikkeen ulkopuolisia kohtaan. Monessa tapauksessa niitä loukattuja aletaan mustamaalaamaan ja leimaamaan väärin perustein, jopa sairauksien tai mielenterveydellisin perustein yritetään laistaa heidän kohtaamistaan. Sairaus voi ollakin siinä yhteisössä ja opissa kun keskustelu vaiennetaan.
Nyt kyllä annoit väärän todistuksen. Minulle on aina neuvottu ja seuroissa saarnattu, että parannus tehdään niin laajalti kuin pahennuskin. Jos esim loukkaan ei vl työtoveriani, pyydän häneltä sitä anteeksi. Se on mielestäni päivänselvää.
Vanhat puhujat käyttivät tästä vertausta, että käydään teroittamassa aseet Filistelalaisten leirissä.
Ei kukaan sydämen kristitty todellakaan pidä itseään toisia ihmisiä parempana, sillä meillä vl on autuus yksinomaan armosta, ei siihen jää mitään omaa kerskausta.
Tosin joku voi kokea parannussaarnan sellaisena, että vl korottaa itsensä paremmaksi. Mutta Jeesus itse käski saarnata parannusta ja syntien anteeksiantamusta. Kuinka voisi olla noudattamatta Kristuksen omilleen antamaa käskyä.
VV
Nyt et lukenut mitä sanoin, en antanut väärää todistusta, lue uudestaan ja mieti!!
Jos joku esim lehdessä syyttää aiheetta toista fyysisestä ja henkisestä väkivallasta, eikö hänen tulisi julkisesti korjata asia. Kertoa että en puhunut totta kun syytiin veljeä.
Näin on ennen uskottu.
Vai onko niin että se ei koske tietyssä asemassa olevaa?
Täällä paljon väitetään, että vl porukoissa ei saa keskustella tai jos joku alkaa keskustelemaan niin se vainnetaan.
Mistä tämä käsitys on peräisin?
Minulle on tullut semmoinen tuntuma, että näin asian esittävät ne, jotka ovat kyseenalaistaneet seurakunnan opetuksen.
No nyt sitten kun tätä uutta opetusta ei olla heti nielemässä niin se kääntyy siihen, että ei saa keskustella.
Kysynkin, mitä sitten?
Onhan ennenkin ollut tilanteita, joissa eri tavalla uskovia, opettavia, ajattelevia tai kokevia ihmisiä on vain sitten vaihtaneet "hiippakuntaa".
Niin ajallisissa kuinhengellisisä porukoissa. Ihan normi homma.
Eli ei mitään uutta auringon alla.
Se kokemus, että ei saa keskustella siinä tilanteessa, jossa omia ajatuksia ei suoraltakädeltä uskota tai kannanteta on varmasti meille jokaiselle tuttu.
Se on tietysti siten myös kokemuksena oikea.
Uskon asiat eivät kuitenkaan ole mitä tahansa asioita.
Jos siinä sitten hiippakuntaavaihtaessa tulee ajatus, että joutuu luopumaan kaikesta mihin on kasvanut, on se valinta vain itse tehtävä.
Minkä sille voi?
Kannattaa miettiä, tekeekö täällä ajassa sen mitä itse tahtoo vai sen mintä Jumala tahtoo.
Muistellen tässä lainaan Jumalan Pojan snoja "eivät suinkaan kaikki jotka huutavat Herra Herra pääse sisälle Taivasten valtakuntaan vaan ne jotka tekevät minun Isäni tahdon"
Joskus JA:n tekstit olivat mielenkiintoista ja ajatuksia herättävää tekstiä. Johanna L:n kirjoituksen kommentointi oli kunnon pohjanoteeraus. Ei rakkauden häivää eikä mitään rakentavaa. Pelkkää piikittelyä ja kiukuttelua. Ei hyvä, kalikka kalahti.
(toivottavasti joku neropatti ei nyt kommentoi tähän että kalahtiko itsellä)
Oho, tuli väärään kirjoitukseen tuo kommentti.
Mukava merkintä, Johannes.
Ihmettelijä kysyi, mikä on armon ja hyvien tekojen suhde. Siihen muutama näkökulma.
Luterilainen uskonkäsitys on siinä mielessä epäeettinen, että ihmisen pelastuminen riippuu vain siitä, uskooko hän Kristukseen. Mitään tekoja ei tarvita.
Olen ymmärtänyt luterilaisen opin niin, että usko Kristukseen pelastaa. Kun ihminen uskoo, Pyhä Henki pyhittää häntä III uskonkappaleen kuvaamin välinein. Voisi sanoa, että ihminen "muuttuu paremmaksi" - lainausmerkit siksi, että a) näin ei välttämättä käy ja b) koska paremmaksitulemiselle on vaikeaa ellei mahdotonta löytää objektiivisia mittareita.
Rekisteriraamatun Roomalaiskirjeen esipuheessa sanotaan muistaakseni siihen tyyliin, että kun ihminen uskoo, hän sydämestään yhtyy Jumalan lakiin ja toteaa, että näin on hyvä.
Toisaalta Paavali antaa melkoisia vapauksia, miten voi toimia. Koettele kaikkea, kaikki on luvallista jne. Augustinus vei tämän ajattelun pitkälle sanoessaan, että tee mitä tahdot, mutta luota Jumalaan. Luther kirjoitti, että ole rohkeasti syntinen ja tee syntiä, mutta kahta vertaa lujemmin tartu Kristukseen.
Ampukaa alas; minulle ei ole ongelma olla väärässä yhdessä teidän kanssanne :)
topil
Luther(kin) alisti kuitenkin oman ymmärryksensä ja sen tuomat selitykset Jumalan sanalle.
Lutheriin tai omaan ymmärrykseensä vetoamalla ei yksikään tule autuaaksi. Pelastukseen tarvitaan Jumalan Pyhän Hengen vaikuttama elävä usko.
Kyllä minusta ainaski tuntuu siltä että jos minä alan tekemään syntiä olan takaa , mulle tullee omatunto niin kipiäksi etten pärjääkää ja sitte menee usko , jos ei tee parannusta.Onko TopiL.llä erilaisia kokemuksia kuin minulla ?
"Myöhemmin Jeesus tapasi miehen temppelissä ja sanoi hänelle: "Sinä olet nyt terve. Älä enää tee syntiä, ettei sinulle kävisi entistä pahemmin." (Joh. 5:14)
Pietari kirjoittaa:
"Rakkaat ystävät! Kun te tätä kaikkea odotatte, pyrkikää siihen, että Herra aikanaan voisi havaita teidät puhtaiksi ja moitteettomiksi ja teillä olisi rauha.
Ja pitäkää sitä pelastuksenanne, että Herra on kärsivällinen. Näinhän myös rakas veljemme Paavali on hänelle annetun viisauden mukaisesti teille kirjoittanut.
Samaa hän sanoo kaikissa kirjeissään, joissa puhuu näistä asioista. Niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, mitä tietämättömät ja haihattelevat ihmiset omaksi tuhokseen vääristelevät niin kuin kaikkia muitakin pyhiä kirjoituksia.
Kun siis te, rakkaat ystävät, olette ennalta selvillä tästä kaikesta, niin olkaa varuillanne. Älkää antako jumalattomien johtaa itseänne harhaan, niin että putoatte omalta varmalta pohjaltanne.
Kasvakaa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa. Hänelle kunnia nyt ja iankaikkisuuden päivään asti. Aamen." (2. Piet. 3:14-18)
Niinpä. Olemme vapaita.
1.Kor.10:
23 "Kaikki on luvallista" -- mutta kaikki ei ole hyödyksi. "Kaikki on luvallista" -- mutta kaikki ei ole rakentavaa.
24 Kenenkään ei pidä etsiä omaa etuaan vaan toisen parasta.
25 Syökää kaikkea, mitä lihakaupoissa on tarjolla, tekemättä kysymyksiä omantunnonsyistä.
27 Jos joku, joka ei usko, kutsuu teidät luokseen ja te otatte kutsun vastaan, älkää omantunnonsyistä kyselkö, vaan syökää kaikkea mitä teille tarjotaan.
28 Mutta jos joku sanoo teille: "Tämä on uhrilihaa", jättäkää se syömättä hänen vuokseen, omantunnon takia.
29 En tarkoita teidän omaatuntoanne vaan tuon toisen. Miksi antaisin toisen ihmisen omantunnon määrätä omaa vapauttani?
30 Jos minä kiitän Jumalaa ruoastani, miksi minua moitittaisiin siitä, mistä itse kiitän?
31 Syöttepä siis tai juotte tai teettepä mitä tahansa, tehkää kaikki Jumalan kunniaksi.
32 Älkää loukatko sen enempää juutalaisia kuin kreikkalaisiakaan älkääkä liioin Jumalan seurakuntaa.
33 Minäkin yritän aina tulla toimeen kaikkien kanssa; en etsi omaa etuani vaan muiden ihmisten parasta, jotta he pelastuisivat.
-kamu
"Vaikka en tiedä vastausta, minua lohduttaa ajatus tiellä kulkemisesta. En ole tiellä yksin. Jokaisella tie on erilainen. Tien määränpää on yhteinen. Tiedämme varmuudella, että kerran tuo ajallinen tie päättyy. Emme tiedä milloin. Emme tiedä miten. Tiedämme vain, että se varmasti päättyy.
Kun tie on kuljettu viimeiselle pysäkille asti, emme saa palkkaa tekojemme mukaan vaan yksin armosta. Armosta, jota emme ole mitenkään itse ansainneet. Armosta, joka päättää pahimmankin maanpäällisen helvetin.
Posted by Joh: at 2:33 AM 15 comments"
##
Kyllä teot huomioidaan.
Paavali kirjoittaa:
"Meidän kaikkien on tultava Kristuksen tuomioistuimen eteen, jotta kukin saisi sen mukaan, mitä ajallisessa elämässään on tehnyt, hyvää tai pahaa." (2. Kor. 5:10)
tiitus 2:
11 Sillä Jumalan armo, kaikille ihmisille terveellinen, on ilmestynyt.
12 Joka meidät opettaa kaiken jumalattoman menon hylkäämään ja maailmalliset himot, ja tässä maailmassa siviästi ja hurskaasti ja jumalisesti elämään,
13 Ja odottamaan autuaallista toivoa, ja suuren Jumalan ja meidän Lunastajamme Jesuksen Kristuksen ilmestystä,
14 Joka itsensä antoi meidän edestämme, että hän meitä kaikesta vääryydestä lunastais ja itsellensä erinomaiseksi kansaksi puhdistais, ahkeraksi hyviin töihin.
15 Näitä sinä puhu ja neuvo, ja kaikella todella nuhtele: ei myös kenenkään pidä sinun katsoman ylön.
December 1, 2011 7:44 AM
Mitähän Jumalan sana noilla TEOILLA tarkoittaa? Tottelemaan jotain maanpäällistä yhteisöä, heidän itse luomia ulkoisia käytäntöjä, osallistumaan hengellisen väkivallan käyttöön lähimmäistä kohtaan, nuuskimaan hengen tuoksuja, noudattamaan seurakunnan neuvoja jotka on muutama erehtyväinen auktoriteetti omavanhurskaudessaan oivaltanut, kulkemaan ry:n seuroissa, juurruttamaan pienet taivaan taimet ry:n talosteluun, peloittelemalla lapset pienestä alkaen tulimereen joutumisella ellei talostele näin, jne ääretön luettelo tekoja tekojen perään VAI rakastamaan lähimmäistä niinkuin itseään, uskomaan ARMOSTA syntejä anteeksi TOTUUDESSA vaeltaen.
Jumalako tsunamin pani liikkeelle? Miksi kaikkihyvä, kaikkivaltaias ja kaikkitietävä Olento tieten tahtoen on äärettömän julma ja paha?
Päätelmä a:
Olento ei ole Hyvä. Hän on kaikkivaltais ja pystyisi estämään pahan. Mutta Olento ei tahsdo estää. Tällöin paha saa selityksensä. Jumala on paha ja julma ja tekee tietoisesti pahoja ja julmia asioita tässä todellisuudessamme.
Päätelmä b: Olento on Hyvä, mutta ei pysty estämään Pahaa.
Mutta silloin Olennolla ei ole Kaikkivaltiutta. Jumala on siis heikko sivustakatsoja.
Vaihtoehtoinen päätelmä c. Hyvää kaikkivaltiaasta Olentoa, joka johtaa kaikkea mitä maailmassa tapahtuu, ei ole tosiasiassa olemassa. Ongelma ratkaistu.
Joku edellä esitti suostuttelevan kanannoton:
"Kannattaa miettiä, tekeekö täällä ajassa sen mitä itse tahtoo vai sen mintä Jumala tahtoo."
Se mitä Jumala tahtoo, ei ole sama mitä joku kollektiivi sanoo Jumalan tahtovan. Kollektiivi on usein petollinen.
Se on varmaa että Jumala katsoo suopeasti sitä kun ihminen on tai ainakin pyrkii olemaan rehellinen itselleen ja muille.
Ei se helppoa ole. Mutta se on sitä mikä meissä on oikeaa, jumalan jälki.
Anonymous said...
Kyllä minusta ainaski tuntuu siltä että jos minä alan tekemään syntiä olan takaa , mulle tullee omatunto niin kipiäksi etten pärjääkää ja sitte menee usko , jos ei tee parannusta.Onko TopiL.llä erilaisia kokemuksia kuin minulla ?
December 1, 2011 4:42 AM
En ole topil, mutta osallistun tähän. Kyllä varmaan aika monella tulee omatunto kipeäksi sinun laillasi. Välttämättä ei kuitenkaan samoista synneistä kuin sinulla tai samoista tekemisistä/ajatuksista. Jokaisen mielestäni pitää kokea se synnintunto henkilökohisesti sitä ei pitäisi minkään ryhmittymän määritellä milloin ja mistä asiasta synnintuto milloinkin herää. Seurakunnan armoneuvot ovat jonkun keksimiä ja ehkä jonkun kokemuksia, mutta ei niitä pidä tehdä asioita jota kaikkien pitäisi kokea juuri samanlailla ja samassa yhteydessä. Esimerkiksi, jos joku haluaa värjätä hiuksensa punaiseksi, niin joku varmaan kokee ja tuntee sen syntinä- suurena syntinä. Itse hiusten värjääjä ei tunne välttämättä samanlailla- ei syntinä laisinkaan. On kohtuutonta mennä sanomaan tuollaiselle punatukkaiselle, että en voi pitää sinua enään uskovaisena taikka kehottamaan parannuksen tekoon tai supattaa selän takana "onkohan tuo uskomassa." Jos joku haluaa hiuksensa maalata mieleisekseen niin, maalatkoon. Kyllä tuollainen punatukkainen voi Kristusta seurata siinä missä kuka muu tahansa. Uskossahan on kysymys siitä ja ihmiseltä kysytään, Uskotko Jeesukseen? ja haluatko häntä seurata? Siinä ei ole juurikaan tekemistä esim. hiusten värillä, oli ne luonnon tai itsensä värjäämät.
"December 1, 2011 7:44 AM
Mitähän Jumalan sana noilla TEOILLA tarkoittaa? Tottelemaan jotain maanpäällistä yhteisöä, heidän itse luomia ulkoisia käytäntöjä, osallistumaan hengellisen väkivallan käyttöön lähimmäistä kohtaan, nuuskimaan hengen tuoksuja, noudattamaan seurakunnan neuvoja jotka on muutama erehtyväinen auktoriteetti omavanhurskaudessaan oivaltanut, kulkemaan ry:n seuroissa, juurruttamaan pienet taivaan taimet ry:n talosteluun, peloittelemalla lapset pienestä alkaen tulimereen joutumisella ellei talostele näin, jne ääretön luettelo tekoja tekojen perään VAI rakastamaan lähimmäistä niinkuin itseään, uskomaan ARMOSTA syntejä anteeksi TOTUUDESSA vaeltaen.
December 1, 2011 9:37 AM"
##
TÄTÄ Jumalan Sana tarkoittaa "noilla teoilla":
"Kaksi rakentajaa"
"Jokainen, joka kuulee nämä sanani ja tekee niiden mukaan, on kuin järkevä mies, joka rakensi talonsa kalliolle. [Luuk. 6:47-49]
Alkoi sataa, tulvavesi virtasi ja myrskytuuli pieksi taloa, mutta se ei sortunut, sillä se oli rakennettu kallioperustalle.
Jokainen, joka kuulee nämä sanani mutta ei tee niiden mukaan, on kuin tyhmä mies, joka rakensi talonsa hiekalle.
Alkoi sataa, tulvavesi virtasi ja myrskytuuli pieksi taloa, ja se sortui, maan tasalle saakka." (Matt. 7:24-27)
##
Ylläoleva teksti on Jeesuksen Vuorisaarnan loppuosa.
Sanoilla - "nämä sanani" - Jeesus viittaa KOKO Vuorisaarnaan ja laajemmassa mielessä KOKO Raamattuun, sillä Vuorisaarnassa on Moosekseen ja profeettoihin vahva yhteys.
Lukekaa aluksi Jeesuksen Vuorisaarna (Matt. 5:1-7:29).
Jos - luettuanne - tunnette elävänne Jeesuksen opetuksen mukaisesti (=tunnette rakastavanne lähimmäistä niin kuin itseänne, vaeltavanne totuudessa ja uskovanne armosta synnit anteeksi), niin teillä on kerskaamista, mutta ei Jumalan edessä.
"Päätelmä a:
Olento ei ole Hyvä. Hän on kaikkivaltais ja pystyisi estämään pahan. Mutta Olento ei tahsdo estää. Tällöin paha saa selityksensä. Jumala on paha ja julma ja tekee tietoisesti pahoja ja julmia asioita tässä todellisuudessamme."
Jumala sallii ihmisten tehdä niin hyvää kuin pahaa (vapaa tahto =elämä tai kuolema). Herra on siinä mielessä oikeudenmukainen, että ei ole kätkenyt hyvää, vaan tarjoaa jokaiselle uskovalle ikuisen elämän ja autuuden lahjan paratiisissa. Jumalan mielen mukaiselle elämälle on myös luvattu ajallinen siunaus.
Olemme kovin usein syyttämässä Jumalaa erilaisten vastoinkäymisten kohdatessa. Se miten monissa tilanteissa arvioimme asiaa on kuitenkin ihmisten oma ymmärtämätön näkemys asioista.
Kun katsotaan läpi Raamatun miten Jumala on toiminut eri tilanteissa
niin ihmiselämälle ei anneta kovin suurta painoarvoa suhteessa iankaikkisuuteen. Jumala ei kehota turvaamaan tähän maailmaan koska kaikki kumminkin katoaa ja on synnin turmelemaa.
Usko on ihmeellinen voima!
Jeesuksen vertaus sen osoittaa:
Matt. 17:20
"Koska teillä on niin vähän uskoa", vastasi Jeesus. "Totisesti: jos teillä olisi uskoa edes sinapinsiemenen verran, te voisitte sanoa tälle vuorelle: 'Siirry täältä tuonne', ja se siirtyisi. Mikään ei olisi teille mahdotonta. [Matt. 6:30 | Mark. 11:23; Luuk. 17:6]
20x38
December 1, 2011 10:42 AM
Jos kirjoitin ja kysyin mitähän Jumalan sana noilla teoilla tarkoittaa niin en tarkoittanut että itsellä olisi kerskaamista Sanan alla, sinä näköjään luet asioita omasta vinkkelistä ja tulkitset ne omalla tavallasi. Jos näet tuossa minun kirjoituksessa kerskaamista niin samalla tavoin minä voisin nähdä sinun kirjoituksessa. Kaikkea pitäisi voida kysyä, vai mitä? Esitin kysymykseeni oman kysyvän vastauksen jota sinä et huomioinut vaan sivuutit sen "Ad Fontesmaisesti", vai erehdyinkö? :)
Kotimaa24 uutinen katolilaiskirkon hyväksikäyttö tapauksista on tutun oloista kun verrataan täällä Suomessa eri liikkeissä ilmitulleisiin tapauksiin, ilman ulkopuolisten tai uhrien tekemiä ilmiantoja yhteisö itse ei niitä julki toisi koska maine on niin tärkeä.
Jumalako tsunamin pani liikkeelle? Miksi kaikkihyvä, kaikkivaltaias ja kaikkitietävä Olento tieten tahtoen on äärettömän julma ja paha?
päätelmä d. Jumala on luonut luonnonlait ja niiden mukaan mennään. Luonnon mukaan ei ole olemassa erityisesti hyvää taikka pahaa. On vain olemassa syy ja seuraussuhteita. Luonto pyrkii kohti tasapainotilaa, kuten tsunamissa. Ihminen on luonnon heittopussi, joka yrittää luoda järjestystä täysin onnistumatta siinä. Jos tonnin kivijärkäle tippuu ihmisen päälle, ihminen menehtyy. Se, miksi ihminen sattui olemaan siinä, on todennäköisyyslaskentaa.
Luonto toimii äärettömän hyvin. Paremmin kuin ihminen koskaan tulee edes sitä ymmärtämään.
"mitähän Jumalan sana noilla teoilla tarkoittaa"
Niin, laitoin vain oman ajatukseni kohdasta A, eikä siinä sen kummallisempaa. Minulle kirjoituksesi antoi ajattelemisen aihetta ja tulkitsin sen niin, että asiaa voi kuka tahtoo pohtia, vapain mielin.
"Esitin kysymykseeni oman kysyvän vastauksen jota sinä et huomioinut vaan sivuutit sen "Ad Fontesmaisesti", vai erehdyinkö? :)"
Mielestäni erehdyit.
Mitä siihen olisi pitänyt vastata?
Oman vakaumukseni pohjalta toki kirjoitan, antaen arvoa ja tilaa myös muiden mielipiteille.
Niin, en vain voinut sivuttaa vastaustasi niin kepeästi, koska uskon Jumalan voimaan ja sen olemassaoloon luomakunnan Herrana.
"Hyvää kaikkivaltiaasta Olentoa, joka johtaa kaikkea mitä maailmassa tapahtuu, ei ole tosiasiassa olemassa."
23x25
"December 1, 2011 10:42 AM
Jos kirjoitin ja kysyin mitähän Jumalan sana noilla teoilla tarkoittaa niin en tarkoittanut että itsellä olisi kerskaamista Sanan alla, sinä näköjään luet asioita omasta vinkkelistä ja tulkitset ne omalla tavallasi. Jos näet tuossa minun kirjoituksessa kerskaamista niin samalla tavoin minä voisin nähdä sinun kirjoituksessa. Kaikkea pitäisi voida kysyä, vai mitä? Esitin kysymykseeni oman kysyvän vastauksen jota sinä et huomioinut vaan sivuutit sen "Ad Fontesmaisesti", vai erehdyinkö? :)
December 1, 2011 11:36 AM"
##
Minunkin mielestäni erehdyit.
Jatkokysymyksesi olivat retorisia ja mielestäni täysin tarpeettomia. Jeesus ei käskenyt esittää tuollaisia "vaihtoehtoja", mitä sinä esitit jatkokysymyksissäsi.
En väittänyt, että jollakulla olisi kerskaamista. Kehotin ihmisiä lukemaan Vuorisaarnan, ja totesin:
"Jos - luettuanne - tunnette elävänne Jeesuksen opetuksen mukaisesti (=tunnette rakastavanne lähimmäistä niin kuin itseänne, vaeltavanne totuudessa ja uskovanne armosta synnit anteeksi), niin teillä on kerskaamista, mutta ei Jumalan edessä."
Tämä kehotukseni koskee ketä tahansa tässä blogissa vierailevaa.
Voisit (kuitenkin) lukea Vuorisaarnan ajatuksen kanssa ja unohtaa turhat kysymykset? Ne eivät auta ketään.
Ystävyydellä
Ad Fontes
PS. Jos vielä kirjoitan näille blogisivuille, niin jatkossakin ohitan "adfontesmaisesti" sellaiset "kysymykset", joissa on selvästi johonkin suuntaan vedättävä tendenssi. (Esitetään "vaihtoehtoja", joita en näe olevan olemassa.)
"Mitäs me siis sanomme meidän isämme Abrahamin lihan puolesta löytäneen?
Sillä jos Abraham on töiden kautta vanhurskaaksi tullut, niin hänellä on kerskaamista, vaan ei Jumalan edessä.
Mutta mitä Raamattu sano: Abraham uskoi Jumalan, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi.
Mutta sille, joka työtä tekee, ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta.
Mutta joka ei työtä tee, vaan uskoo sen päälle, joka jumalattoman vanhurskaaksi tekee, hänen uskonsa luetaan hänelle vanhurskaudeksi." (Room. 4:1-5)
Fundamentalistit elävät omassavanhurskaudessa eivätkä kykene asianmukaiseen keskusteluun.
En jaksanut lukea keskustelua, mutta aivan kuin yhteenvetona tästä kaikesta totean rakkaudella, että emmehän me halua mennä tämän maailman mukaan tässä ripsiväriasiassa ja muistammehan olla valona sekä suolana myös tässä ehkäisy asiassa. Sillä onhan sanottu, että totella on parempi kuin oinasten vaate!
"Mutta Samuel sanoi: kelpaako Herralle paremmin polttouhri ja uhri, kuin että sinä kuulisit Herran äänen? Katso, kuuliaisuus on parempi kuin uhri, ja totella parempi kuin oinasten lihavuus." (1. Sam. 15:22)
"Fundamentalistit elävät omassavanhurskaudessa eivätkä kykene asianmukaiseen keskusteluun.
December 2, 2011 12:36 PM"
##
Hauki on kala. Ilman asianmukaista keskusteluakin.
Hauki on kala. Ilman asianmukaista keskusteluakin.
December 3, 2011 6:19 AM
Sinäpä sen sanoit.
Tarkoittaa sitä, että fundmentalistikortti on merkitty. Väärinpelurit käyttävät sitä.
Jumalako tsunamin pani liikkeelle?
Jumalako ajoi lentokoneet wtc torneihin?
Maailmassa tapahtuu asioita Jumalan tahdosta ja Jumalan sallimana.
Osaan valinnoista ihminen voi vaikuttaa ja osaan ei.
Tsunamiin ei varmasti ihminen voi vaikutta mutta lentokeen törmäämiseen ainakin tuossa wtc asiassa olisi voinut ja pystyi.
Miksi tsunami, miksi wtc?
Jeesus puhui aikoinaan siitä, että meidän tulisi seurata ajan merkkejä.
Ehkä siksi...?
Emme kuitenkaan tiedä, riittää kun uskomme.
Maailmassa monta
on ihmeellistä asiaa.
Se hämmästyttää, kummastuttaa
pientä kulkijaa.
"Uusi evankeliumipostilla julkistettiin
JUHANI ALARANNAN toimittama Evankeliumipostilla 3 paneutuu kirkkovuoden kolmannen vuosikerran teksteihin. Projekti sarjasta käynnistyi vuoden 2009 lopussa toisen vuosikerran teksteillä. Postillat ovat ensisijaisesti Raamatun tekstien selitysteoksia.
Evankeliumipostilla 3:n kirjoittajia on 12, ja jokainen heistä on laatinut kuudesta seitsemään kirjoitusta. Juhani Alaranta kertoi, että tekstejä lukiessaan hän välillä pyysi myös vaimoaan kuuntelemaan, miten ihmeellisellä tavalla Jumala on avannut kirjoituksissa sanaansa.
- Olen kokenut työn tuoman siunauksen myös niin, että Jumala on varjellut sen kautta, Alaranta kertoi." (Päivämies 30.11.2011, s.7)
Post a Comment